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但在這里，正如在別處一樣，數是唯一的規定性，數這個唯一的規定性不僅不表示這些屬性相互的關系和過渡，卻恰恰表示根本就沒有任何必然關系，

含有這樣的規定：它認為一切現實一般地都只在其符合于義務的時候才有本質，而且概念還設定這種本質即是知識，這就是說，還設定這種本質是與現實的自我直接合為一體的，直接處于統一體中的；因此，這種統一體本身就是現實的，就。

長著褐色毛發，很像海豹的動物，這動物突然變成夢者的弟弟——對他來說，她老是具有母

　　哲學家們的另一種特性也同樣危險，這種特性就是混淆始末。他們把最后到來的東西（可惜！因為它根本不會到來）設置為"最高的概念"，也就是說，最普遍、最空洞的概念，現實所蒸發的最后水汽一開始就作為開端。這又不過是他們那種崇敬的表現：高級的東西不允許從低級的東西中生長出來，根本不允許生長而成……道德：一切第一等級的事物必須是causasui①。來源于他物被視為異議，被視為對價值的疑義。一切最高價值都屬于第一等級，一切最高概念，存在者，絕對者，善，真，完美——這一切不可能是生成的，所以必須是causa sui。但是，這一切也不可能彼此不等，不可能自相矛盾……于是他們有了"上帝"這個驚人的概念……最后的、最稀薄的、最空洞的東西被設定為最初的東西，自因，ens realissimum②……人類一定要認真對待病蜘蛛的腦疾！——他為之已經付出過昂貴的代價！……　　

涂邁何迪既無種姓高低之分，也無貧富貴賤之別，凡有條件的，只要樂

2020-09-10 注釋A B①惟：句首助詞，無義。有：同“又”。祀：年。十有三祀：周文

2020-09-10 據說他曾為思考一個問題在同一地方站了一天一夜；又說他常一面沉思一面散步，一次下雨，他的一只鞋陷進泥沼，卻絲毫未覺一直走回家。在這期間，他還不斷關注著政治活動，密切關注１９世紀初德國各公國之間發生的那場憲法辯論，并寫了一系列分析文章，斥責符騰堡的議員們在政治上死亡了，他闡述了議會制度的原則，提倡資產階級民主。他考察了一系列歷史事件及其政治意義，就此確定了歷史必然性的觀念。在拿破侖失敗之后，黑格爾確信，軍事勝利并不能倒轉歷史的車輪。這些思想為他的哲學——歷史觀念奠定了基礎，將在后來得以完成。而目前，他則忙于《哲學全書》（１８１７）的寫作和出版，特別是第三部分——“精神哲學”。他對精神的探索更具信心。

2020-09-10 　　①原文是羊肚子。

2020-09-10 有理數相似或不相似，或通過加法或減法，得出一個最后的得數。其4對3的基本比例，

2020-09-10 這個例子最容易使我們明白選擇這個概念是什么。假定在該國家里每一個選舉出來的議