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蘇：同樣的稟賦應該給同樣職務，不是嗎？

　　穆斯林之所以能征服西班牙，是因為盡管這些摩爾人來自于沙漠，盡管他們也是嚴格的“宗派”觀念的忠實信徒，但這一回，在一些強大領袖的號召和率領之下，他們卻能齊心協力，并肩作戰，服從統一指揮。這些領袖為同胞確立了一個共同的民族目標，讓他們把自己的小算盤拋開了。可是為了各自的小宗派集團的利益，西班牙人卻在勾心斗角，他們內部之間的仇恨往往比對共同的外敵的仇恨更為強烈，所以，他們就被這些外敵趕出了自己的家園。接下來是西班牙人爭取獨立的偉大戰爭，不過這戰爭持續時間長達700年之久。在700年的漫長歲月之中，那些北方基督教小國之間互相背信棄義，互相勾心斗角，而這些小國之所以能幸存下來，全仰仗于比利牛斯山這道天然的屏障。在比利牛斯山的那一邊，是西班牙人不敢去招惹的法國人，而法國的查理曼大帝含糊其詞一陣之后，最終不去理睬這些小國，聽任它們自然發展。

　　對每一個人來說，對原型的反應一定程度上是先大的，不需要后天學習。例如人害怕蛇，害怕黑暗，都是生而具有的。就算他從沒有被蛇咬過，也沒有在黑暗中遇到什么可怕的東西，他也一樣怕蛇，怕黑暗。原因是，他的許多代祖先--從動物遠祖開始，到猿人，到原始人--都被蛇傷過或在黑暗中遇到過野獸侵襲。那個生活在山洞里的祖先害怕天黑，因為天一黑狼就會來到洞口。這種恐懼進入了集體潛意識，使從來沒見過狼的現代子孫不敢走夜路。當然，如果這個人走夜路遇到過危險，他就會更怕黑，這是后天經歷對原型的強化。

看來，即使在晚上使睡眠中斷數次，夢和睡眠也不是互相排斥的。我們不過起來一回，然后

者說得更確切一些，如果它們的真偽價值對每個主目來說都是一樣，這兩個性質在形式

與現實完全不發生肯定關系，那就該是一種無意識的、不現實的抽象，而在這種抽象中，道德，它是對純粹義務的一種思維和一種意志和行動，它的概念就該已被完全揚棄。

道。苦起于欲望：因此欲望的滅絕就會導致苦難的終止。如果你順著莊嚴的

　　這些難點和異議可以分作以下幾類：第一，如果物種是從其他物種一點點地逐漸變 成的，那末，為什么我們沒有到處看到無數的過渡類型呢？為什么物種恰像我們所見到 的那樣區別分明，而整個自然界不呈混亂狀態呢？

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