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及各幕上演時觀眾們的情緒表現，在戲演完后他很高興聽到激烈的鼓掌并且高叫他的名字。

共相問題的議論是和智性聯系在一起的。圣托馬斯的立場和亞里士多德的立場一樣。諸共相不存在于靈魂之外，但智性在了解諸共相的同時，卻了解到一些靈魂以外的事物。

　　福翁墓前雪地上，已有兩行清晰的足跡。腳印頗為零碎，大概來訪者年紀不小。墓前供養的鮮花，本就以白色居多，一夜之間忽然"長大了"；遠遠望去，分不清哪是雪哪是花。正在墓前合十，忽聞妻子驚嘆，說是又發現了一處"古跡"。就在福翁墓的斜對面，有一座"幼稚舍創立者和田義郎碑"，碑文乃福澤諭吉所撰。福翁不用漢文寫作，猜讀起來不免稍費工夫。以我的日語水平，見到復雜一點的句子就頭痛，碰上俳句或和歌則只有投降一路可走。

行焉可以得知之效也，知焉未可以得行之效也②。將為格物窮理之學，抑必勉勉孜孜，而后擇之精、語之詳③，是知必以行為功也。

　　□潘小松

2020-09-08 　　說到這里，海拉司企圖改弦更張，換一個新方針。他說他犯了錯誤，沒把·對·象和·感·覺區別開：“感知”這件行為他承認是屬于心的，但是所感知的東西不然；例如顏色“在心以外某個無思維的實體中有實在存在。”對這點費羅諾斯回答：“所謂感官的什么直接對象——即什么表象或諸表象的組合——存在于無思維的實體內，換句話說存在于·一·切心的外面，這話本身就是一個明顯的矛盾。”可以看出，到這里議論變成為邏輯性的，不再是經驗性的了。隔幾頁之后，費羅諾斯講：“凡直接感知的東西全是表象；任何表象能夠在心外存在嗎？”

2020-09-08 ，立一劃然之次序⑧，以困學者于知見之中，且將蕩然以失據⑨，則已異于圣人之道矣。

2020-09-08 美的荷馬——逐出這座城市。

2020-09-08 這個故事告訴我們，什么樣的選擇決定什么樣的生活。今天的生活是由三年前我們的選擇決定的，而今天我們的抉擇將決定我們三年后的生活。我們要選擇接觸最新的信息，了解最新的趨勢，從而更好的創造自己的將來。

2020-09-08 　　在澳大利亞，中學學生在他們自己拍攝的錄像中扮演法國人。這是在八周內學會三年的外語課程中的一個重要部分。(3)